如何在数字世界安然栖居?听听这38位文化艺术、科技专家怎么说

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DoNews11月10日消息 (记者 费倩文)大伙正处于有4个 全面数字化的时代,怎样应对技术与变化带来的焦虑,在新的数字世界安然栖居?11月9日,在第四届腾云峰会上,38位来自文化艺术与科技领域的专家分别以“向善·科技与文化”、“创造·科技与艺术”和“温度·科技与人”有4个 主题展开精彩的对话。

“科技向善,探索有想象力和有温度的未来”

张正友博士是世界著名的计算机视觉和多媒体技术专家。在上午的对话中,他和故宫博物院院长王旭东、哲学家周国平、科幻作家郝景芳共同,就科技与文化的关系以及科技怎样向善进行了深入讨论。?

身为科幻作家的郝景芳,曾就读于清华大学物理系,我要我读了经济学的博士,总是用业余时间写小说,目前在做一些一些与跨界相关的工作。她很认同腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武关于科技向善的分享,认为科技、艺术和文化,与非 推动人类历史走到今天不可或缺的力量,而科学人文、艺术归根到底应该是人性,大伙内心深处天然冰就渴望真善美的合一,现实生活中我要我应把科技、人文、艺术分得没能开。“今天的科技,我要我未来的文化。人类应该努力缩小不同人群的认知差距,让科技带来的美好生活被每每该人 共享。”

在谈到对“善”的理解时,哲学家周国平认为,善是哲学暗含4个 很重重要的概念,从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德,大伙的哲学讨论的核心我要我善。“善我要我好的生活”,周国平认为,从科学技术的厚度来说,科学技术为什么我么我会么会带给大伙這個好的生活,这是向善的含义。在他看来,科技向善要从六个层面去理解,第一是功用层面:科学技术给人类生活各领域带来进步、便利和下行波特率 ,也前要对人类文化有保护作用。第二是社会层面:公平正义和科技普惠,知识共享和知识产权的兼顾。“为什么我么我会么会样使科技成果给社会各个阶层比较平等的享受, 科技普惠我要我曾经的概念,包括互联网上知识共享,知识共享和知识产权的保护怎样兼顾等涉及公平正义的难题。

第三是伦理层面:在生育干预、基因工程、复制人等层面,对人性价值和人类伦理价值的尊重,科技的伦理底线究竟在哪里?现在科学发展最前沿的是生命科学和计算机科学,其中一些一些涉及对人类伦理、家庭伦理的挑战和威胁。他提出要从伦理厚度探讨科学技术的边界难题。

第四我要我精神层面:即对精神价值的尊重。科技前要让我的精神生活得到更好的发展。人工智能等科技的发展与非 要遵循一些自然的基础规则?科技助于物质进步的共同,要想提高人类精神生活的品质,就前要科技和人文进行战略相互合作,来处里一些难题。

谈到 “科技向善”,王旭东院长认为,当人的善大于恶的但是,科技还会向善。一些一些,科技向善主要还是人的向善。

对于周国平的担忧,从事科研近35年的张正友作为科学家,秉承“科技有道,择善而行”的理念。他从历史厚度分析说,人类经历我太大 次技术革命,但每一次技术革命都极大助于了人类社会的进步,人类即将进入信息智能化的社会。张正友相信人类有足够中国智慧处里新技术带来的负面影响,短时间内人工智能我太大 发展到具有毁灭人类的能力,在未来即使有了曾经的能力,人类与非 中国智慧控制。社会、政府前要有政策和伦理规范,让技术最大程度上服务于人类,防范坏人利用作恶。企业也要从社会价值厚度、人类价值厚度选取,负起责任来。

张正友举例说,腾讯将会在科技向善方面做了一些一些工作,如 AI+农业,用人工智能技术来种橙子,能媲美有20年经验的农业专家;此外还有用保护野生动物、人脸识别技术打拐寻人等。归根结底,科技要深入到各行各业为人类服务,并与非 要去控制人类。

张正友和王旭东还具体讨论了科技怎样更好地保护和创造文化。

王旭东院长认为,大伙要和一些时代同频共振。博物馆里的文物与非 人类几千年甚至上万年的中国智慧结晶,过去将会科学技术进步和观念的难题,并没能让雄厚的文化宝库惠及百姓。数字时代前要树立共享的理念,要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去,让更多的人了解它。要让文物尽快地数字化,建立起实现共享的数据库平台、传播平台,仅靠文博领域的人是做不可否 的,这前要战略相互合作。一些一些,故宫博物院跟腾讯等公司、机构的战略相互合作与非 为了我太大 可否 转化出去,让更多的人了解和受益。

王旭东院长认为,数字时代文物保护领域的研究成果共享更多的应该是這個公益性质,初期投入有一些要投入前要收到,但到一定但是希望我要我免费的。

“科技还为艺术创作带来了更多将会”

除了助力文化的保护与创新,科技还为艺术创作带来了更多将会。刘杉博士就致力于以技术塑造人类未来生活的全景式、可交互的媒体型态。在上午的论坛对话二单元,她与用多媒体技术进行艺术探索的三位实践者徐冰、费俊、王泊乔就科学与艺术的融合进行了讨论。

刘杉认为,技术和科学有一些一些共性,其暗含4个 共性我要我创造,与非 要用心去创造,另外有4个 共性是对于极致的追求。从古至今,艺术和科学从来就没能分开过,总是是在厚度融合。科专学 理性的艺术,艺术是感性的科学,它们与非 对真理的探求。

科技的爆发式发展,为艺术提供了更多表达最好的办法 。但艺术家在做艺术时,何必 害怕被强大的科技冲击。从科技工作者的厚度来讲,更希望艺术家要有艺术的内核,科学技术会积极服务艺术。目前,整个社会与非 焦急的情绪,科技和文艺界前要积极应对。

对于虚拟现实的边界,刘杉认为从纯技术的厚度来讲,将会边界会没能模糊,甚至会消失。从哲学厚度,一些边界会我太大 消失取决于大伙希望不希望它消失,或大伙接受不接受它消失。

世界没能僵化 、多维,刘杉认为应该找到平衡,刘杉以VR导览产品举例,大伙前要足没得户在家看各种文物古迹和博物馆,但任何事情与非 两面,将会会造成大伙懒得走出家门。我要我,科技越发展越应找到平衡点,“无论是科学还是艺术,大伙还是前要去握住它的灵魂。”

对于科技与艺术,中央美术学院教授徐冰表示,他看多一些科技科技艺术展,往往是不可否 科技而没能艺术,缺乏艺术的思想波动。一些一些有意思的作品,与非 艺术在吸引观众,是科技在吸引观众。

一些一些他认为,艺术作品中间将会不可否 科技,艺术家我太大 不可否 提供很强有力的艺术概念,科技艺术马上就会成为旧艺术,将会总有新的科技出现。

作为艺术家,徐冰认为数字科技带来的未来世界,会是一枚双刃剑:“人类总想着发明的故事的故事机器人来代替每每该人 ,但人类一定是在发明的故事的故事机器人但是,先把每每该人 弄成AI人与自然人合体的“怪物”。眼看着寿命增长的目标有将会了,一旦这天来临,大伙现在所讨论的文明难题、知识、价值观,几乎一切都前要推倒重来。”

“大伙每每每该人 与非 和每每该人 的手机配合,随时演双簧发布给世界,那发布给世界一些的是真实的你还是另外有4个 你?将会次要的你将会假的你,大伙我觉得没能没能判断。”徐冰说,作为艺术家,他何必 关注科技技术這個,而他关注的是科学技术给大伙生活最好的办法 、给人类思维最好的办法 带来的改变,而从中提取出這個创作能量,更多的支撑创作的思维、创作的灵感和动力,这是他面对一些世界的工作。

中央美术学院设计学院教授费俊认为,目前一些艺术在过度消费高科技,利用科技這個的红利来成为作品的内核。在他看来,在数字世界安然栖居最好的最好的办法 我要我针灸学会和焦虑共同栖居,“大伙要针灸学会去使用一些焦虑,甚至控制每每该人 的焦虑,接受它。艺术工作者要去接受将会去学习這個转变:第有4个 是工作场域的转变,虚拟空间和现实空间消失边界融合在共同,构建成這個我称之为新兴的叫混合空间。

第六个是工作最好的办法 的转变,大伙要用真正具有实验室能力的工作最好的办法 来去应对。

第有4个 转变我要我艺术工作者的使命的转变。艺术家对于伦理的输出也成为今天一些时代非常重要的這個价值输出。”

“科技与人文的结合是科技向善的必由之路”。“栖”主题数字艺术展的策展人、数字中国创始人王泊乔进一步展望了未来世界艺术的将会:你说什么,“艺术和科技边界消失,灵魂将在精神宇宙自在遨游。但是人类你说什么会通过科技跟世界万物在生理与生理上相连,而艺术与科技的混合空间你说什么正是大伙的精神栖息之所。

“科技拓展生命疆界,人文守护心灵道路。”

在上午的论坛对话三单元上,围绕科技创造的“温度”,复旦大学中文系教授严锋介绍说,将会技术带来了一些一些的复制,一些一些的虚拟结束了了英语 英语 应用,甚至出现了造假应用,主播千人一面,大伙看多的我要我技术虚拟出来的美丽外壳,真实鲜活的生命在哪里?总是是科幻迷的他对未来充满了憧憬:“科技拓展生命疆界,人文守护心灵道路。”著名作家、心理学家毕淑敏、建筑设计师青山周平和腾讯量子实验室负责人张胜誉博士就科技与人的关系进行了深入讨论。

毕淑敏对数字时代人的心理情况报告和幸福体验,有着每每该人 敏锐的观察和体验,她认为一些技术针对了人性的弱点,它谄媚了人性中幽暗的次要,如自拍美颜功能。科专学 中性的,没能技术就暗含强烈的倾向性。她希望技术从业者具有更高的人性。

毕淑敏还提醒技术对于文化的理解与非 准确,要有警惕。一些一些,在数字世界安然栖居,要首先选取数字世界并与非 整个的世界,在数字世界以外,永远有4个 真实的世界。安然应该是安全、是安宁,一些然是自然、是天然冰。

“我对人类的未来,对数字世界抱有审慎的乐观,我何必 我觉得科技我太大 可否 直接的带来幸福,幸福永远是灵魂的成就。科技在不断改变着幸福感的内涵,为人类的幸福提供更多便利条件。我要我,对于增进个体幸福感而言,科技的进步是其很重要的来源。但切记,它何必 惟一来源。不可否 认为假若有了科技,就必定导致 幸福。说到底,幸福是灵魂的成就,而绝非其它。”

而建筑师青山周平则具体关注到了科技对人生活空间的改善作用,他还介绍怎样把北京胡同大杂院改造为小型的民宿,保留住城市的独特记忆。他认为工业品是前要复制、替换,他正在探索怎样将工业品改造为独特有个性的手工品、有创造性的材料。

张胜誉的研究领域主我要我量子计算、算法设计、计算僵化 性分析和人工智能基础研究。对于严锋老师提出的“遇事不决,量子先行”的幽默难题,张胜誉认为量子技术也我要我众多技术的這個,它和纳米技术、人工智可否 是众多技术中的這個,不可否 处里所有的难题。张胜誉解释说,量子力学基本上是要理解以微观世界为切入点的整个自然界。微观世界里的互动与宏观世界的互动互为参照。而量子与机器学习和人工智能的结合是很自然的一件事情。“大伙对外当然希望理解自然界,对内也希望理解人类自身”。张胜誉也同意人文学者们的意见,他表示,“不管是人工智能还是将来任何有4个 技术,还是应该尽早设计有4个 伦理框架,何必 让它走出一些框架。数字和信息技术与非 洪水猛兽,前要与人文及艺术相辅相成”。